29 август не е просто дата в календара, а мистичен праг, който бележи прехода от горещите летни дни към есенния хлад. Този ден, известен като Секновение или Обсечение, е посветен на трагичното обезглавяване на Свети Йоан Предтеча, но в народното съзнание той носи много по-дълбок, почти магически смисъл.
Според древните вярвания, в този ден се случва нещо необичайно – денят и нощта се „секат“ и стават равни по продължителност. Природата сякаш задържа дъха си: змиите и гущерите се прибират в своите леговища, а самодивите и другите природни демони се скриват, оставяйки света в странно затишие.
Секновение се счита за „тежък“ празник, обграден от строги забрани. В този период се избягва започването на нови начинания или тежката работа. Особено внимание е обърнато на храната – по аналогия с пролятата кръв на светеца, е строго забранено консумирането на червени плодове и зеленчуци, като домати, ябълки и дини, както и пиенето на червено вино.
Опасността в този преходен период се простира и до водите. Вярва се, че водата започва да застудява и къпането в реките е забранено, за да не се „пресече“ човек. Единственото позволено занимание е събирането на диви плодове като дренки и киселици, които се приготвят за зимните месеци.
Интересно е как Секновение затваря духовния кръг на Свети Йоан. Неговият живот е разпределен в три ключови дати: раждането му на Еньовден, кръщението на Ивановден и смъртта му на Секновение. Легендите го наричат и „Иван-Коприван“, тъй като се вярва, че отрязаната му глава е била хвърлена именно в копривите.
От религиозна гледна точка, Православната църква ни напомня за историята на Свети Йоан, който е обезглавен по волята на царица Иродиада. Неговата глава по-късно се превръща в свещена реликва, преминала през градовете Емеса, Халкидон, Цариград и Комана.
В същия този ден българският народ почита и Светите Седмочисленици – Кирил и Методий, заедно с Климент, Наум, Сава, Горазд и Ангеларий, обединявайки в един ден трагичната смърт на един светец и вечното наследство на създателите на славянската писменост.
